A maioria das crianças nas escolas moçambicanas dos anos 80 e até mesmo do início dos anos 1990 ainda se lembra da forma como foram regularmente instruídas a cantar os “Continuadores da Revolução”, que significa, aproximadamente, “aqueles que continuarão a manter ideais revolucionários vivos no futuro”.
Nesta canção, por um lado, elas procuravam se afirmar como sucessoras de uma revolução baseada na luta contra o colonialismo e na solidariedade pan-africana internacional entre os povos. Por outro lado, recordam-se e reconhecem alguns dos protagonistas da revolução moçambicana e de outros países africanos, ao expressarem que seu “pai é papá Samora [Machel] e sua mãe é mamã Josina [Machel]; que seu tio é [presidente] Kenneth Kaunda e o avô [presidente] Julius Nyerere”.
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Na qualidade de “netos da revolução”, eles têm buscado formas alternativas de participação política, baseadas em outras formas de expressão cultural e artística, por exemplo, que em alguns momentos demonstram que não estão mais satisfeitos em apenas lembrar os heróis estabelecidos da revolução e libertação, nem se identificam com os “Continuadores da Revolução”.
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